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【家规】江西南丰曾巩家族:秋雨名家 江右望族

中心纪委监察部网站 2018-01-08

军山高耸,盱水长流,令人联想悠悠,思接千载。此处等于古镇琴城,也是如今江西省南丰县县城地点地。九百多年前的北宋时代,这座古城孕育出了一个江右望族——以“唐宋八大年夜家”之一的曾巩为代表的南丰曾氏家族。

唐乾符二年(875年),曾氏一脉曾洪立任南丰令,开端家居南丰,为南丰曾氏鼻祖。生长至北宋熙宁、元丰年间,南丰曾氏盛极一时,且延续数百年誉望不减。两宋时代,南丰曾氏中进士者53人,在朝为官者过百人。王琦珍传授《曾巩家族·序》中说:“据统计,在两宋江西的文学家族中,延续八代的家族只要3家,南丰曾氏等于其一,共出现作家31位。个中,曾巩、曾布、曾肇都是当时文坛官场很有影响的人物。”

南丰廉文明促进会成员 王永明:

南丰籍书法家、学者曾印泉师长教员曾说:“江西学人以家族为依托而‘窝出’。”仅北宋神宗年间,江西“清江三孔(孔文仲、孔武仲、孔平仲)、临川三王(王安礼、王安国、王雱)、南丰三曾”在当时就传为嘉话。不唯如此,江右学人父兄相继,子孙相接者比比皆是。“南丰三曾”之曾布就有“三世文章称大年夜手,一门兄弟独良眉”的诗句,虽是自誉,倒是实情。自其祖曾致尧被荐为翰林,到第三代曾巩、曾布、曾肇,一门“三曾”均获此资格。

江右望族,南丰曾氏,长盛不衰,名家辈出,令人赞赏,这和其宗族文明、家风传承有着密弗成分的关系。

走进南丰县洽湾镇渣坑村的曾氏祠堂暨曾巩特祠,便可深刻感触感染到曾氏宗族文明的源远流长。

祠堂的门为侧开,石门柱上雕刻一副春联:“东鲁家声远,南丰世泽长。”“东鲁”,即年龄战国时的鲁国,如今的山东嘉祥县,是曾子的故乡。曾子为南丰曾氏的远祖,孔门高足,编《论语》、著《大年夜学》、作《孝经》,上承孔丘,下启孟轲,是儒家学说重要的传承者,世称“宗圣”。曾巩是南丰人,世称“南丰师长教员”。曾肇在其兄曾巩《行状》中说:“参(曾参,即曾子)以孝德为世称首……其(指曾巩)世德渊源所历来远矣。”这段话和这副春联相互印证,道出了南丰曾氏家风传承的渊源:曾参和曾巩一脉相承。

祠堂分上、中、下三堂。最前面为门楼,正中匾曰“慎终追远”,内容源自《论语·学而》:“慎终追远,平易近德归厚矣”。中堂为曾巩特祠,供奉曾巩像,匾曰“明德堂”,堂名源自《大年夜学》:“大年夜学之道,在明明德,在亲平易近,在止于至善”。最外面为上堂,为南丰曾氏总祠,匾曰“三省堂”, 源自《论语·学而》:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与同伙交而不信乎?传不习乎?”。这三块匾的内容均出于儒家经典著作,南丰《曾氏族谱》亦均有记录。曾巩在《上欧阳学士第一书》中说:“家世为儒,故不业他”,其家族儒学醇厚因而可知一斑。南丰曾氏祖祖辈辈都以儒家准绳来修身立世,忠孝传家。故其传也久,其声也隆。

宗族文明的集中表现、家风传承的集中载体,还有族谱。南丰曾氏历来看重建族谱、序昭穆。最早的南丰《曾氏族谱》,由曾肇编修于元丰七年(即曾巩去世的第二年),现已掉传。但曾肇所作的《曾氏族谱·序》和曾布的《南丰曾氏族谱·跋》却得以存续。曾肇在序中告诫后世子孙:“然教行于家者,六艺之学、孝友之行、廉耻之操、忠信直谅之守。少而习于线人,长而成于身心,虽不肖者不敢不勉也。使为子孙者能率是道以教其子孙,毋坠其世德。”告诫后世子孙以儒家之旨意修身立世、教导后代,不要抛弃先世的美德。

现存南丰《曾氏族谱》版本极多,最完全的是清道光己亥版,内容涵盖了序、名迹述、家集纪、居徙考、衣冠表、祠志、家训、像赞、传记等。

族谱中最为族人耳熟能详的,莫过于字派、族规和族训。比如字派,表示族人的辈分派行。族人必须熟记字派,以别长幼、序人伦。

南丰曾氏宗亲会会长 曾程度:

我们南丰曾氏的字派四字一句,近似四言诗:“文章节义,性道勋名,志学而立,知命从心,齐家治国,兴让敦仁,求其在我,行之以诚,修身为本,明德新平易近。”南丰曾氏字派歌,其蕴意出自儒家思维,具有育化之功能。我们经常诵习,无不因感念先祖的教导而寂然起敬,报本追远。

家风可以熏陶育化后代子孙,而家风的构成则得之于本族的父老者。南丰曾氏家风的构成,重要归功于其前几代先人正大年夜贤德、仁爱清明的品德。

南丰老城西边至今还有一栋陈旧的修建,这是南丰曾氏遗留上去的室庐,门额曰“秋雨名家”。现在,曾致尧被宋太宗宴见,太宗神情安闲,谈及本身国库充盈,很是高兴。而彼时南梗直闹水灾,曾致尧立即回奏:“未及江南一夜秋雨之为富也!”意思是说:国库再充盈也比不上江南下一场秋雨给老庶平易近带来的充裕。皇上异常冲动。从此南丰曾氏就有“秋雨名家”的称号。南丰曾氏后裔为彰显、铭记祖上爱国为平易近的德性,以此作为曾宅的称号,并铭之于门额,传于后世。

深厚的宗族文明,醇正的家风传承,南丰曾氏孕育出一名具有划时代意义的醇儒、中国文学史上熠熠闪光的一颗明星——曾巩。曾巩,字子固,谥号“订婚”,“唐宋八大年夜家”之一,世称“南丰师长教员”,北宋嘉祐二年进士,有《元丰类稿》和《隆平集》传世。他十二岁试作《六论》,援笔而成,辞句宏伟。年青时就身在乡野,名震世界。王安石称赞他:“曾子文章众无有,水之江汉星之斗。”

熙宁三年(1070年),曾巩自求补外,通判越州,以后知齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州,转徙七州,为官清正廉洁,政声卓越,可谓典范。

《宋史·曾巩传》记录:曾巩在福州为官时,当时福州府没有职田,然则有一块菜园子,州府靠卖蔬菜来作为州官朝廷俸禄以外的补贴,每年支出有3、四十万。官府卖菜,排斥了菜农的生意,招致菜农支出增添,生活艰苦。曾巩懂得到这一情况后,说:“太守与平易近争利,可乎?”毅然毅然撤消这项支出。

固然,曾巩的供献远不止他本身的成就和影响。他还培养了曾布、曾肇及众兄弟,培养了南丰曾氏的光辉。

庆历七年(1047年),父亲去世,曾巩独当家事,“皇皇四方,营飦粥之养”,劳碌抑扬,艰苦异常。《宋史》称:“奉继母益至,抚四弟、九妹于委废单弱当中,宦学婚嫁,一出其力。”

这一年,曾牟、曾宰尚属年青,曾布仅十二岁,而曾肇昔时才方才出身。尔后的岁月中,曾巩本身在困顿中“励其志、坚其守、广其学”,还一向力督弟弟们好学不坠,亲身为师教导弟辈。至嘉祐二年(1057年)科举,南丰曾氏一门六进士(包含两个妹夫),一时轰动朝野。除兄长曾晔去世外,曾巩五兄弟都考中进士,特别是曾布和曾肇,由于政绩和文学成就均极其明显,与曾巩一路被称为“南丰三曾”。在他的教导下,弟辈大年夜任于当时,经世济用,祖风尤显。由此,南丰曾氏走向显赫。

曾布,字子宣,谥号“文肃”,北宋徽宗朝右相,是王安石变法得力助手之一。熙宁时代的新法,很多均经过过程曾布的推敲损益才予以履行。他曾说:“人皆怕在朝及台官,唯臣不怕,何故故?臣不怙过,兼职事不至荒谬,但请搜索检束,恐无欠妥者。”曾布正派无畏,铮铮铁骨,勇于自命。梁启超评价他说:“曾子宣者,千古骨鲠之士。”

曾肇,字子开,谥号文昭,历英、神、哲、徽四朝,历任刑部、户部、吏部、礼部四部侍郎和中书舍人,为人忠诚仁义,为政清明,广施暴政,惜平易近力,明赏罚。

曾巩桑梓——南丰盱江南岸的读书岩,是曾巩年青时和兄弟们刻苦读书之所。读书岩为一天然岩洞,长宽约三米,高约二米,四周绿树成荫,情况安静,是一个合适读书的好处所。岩之右下侧有一泓清澈的山泉,曾巩兄弟常在此处洗濯笔砚。朱熹极其推许曾巩,特地寻踪到此,于壁上题“墨池”二字。读书岩西侧古时是曾巩祠堂,在上世纪80年代开辟为曾巩纪念馆。馆内风景娟秀,丛丛修竹,摇摆生姿,松杉并茂,郁郁青青。红墙青瓦,迴廊曲径,探幽寻胜,古趣盎然。如今的读书岩,是人们发思古之幽情、追先贤之遗德的名胜事迹。

南丰曾氏家风由曾子的“孝道”“修身”,至曾致尧的“秋雨名家”,曾巩的“蓄品德能文章”“正己而治人”,一直以儒家为宗,忠孝为本,修身立世,终成江右望族,享誉史册,泽被后世。

一地一邑平易近风的构成,与本地汗青上的名公巨擘、本邑之名门望族有着密切的关系。南丰由于曾巩及曾氏家族的影响,历代名家辈出。庶平易近思古慕贤,好德尚义,平易近风憨厚。(江西省南丰县纪委)